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因果报应,什么是因果报应,具体怎么解释

时间:2021-11-09 03:37编辑:admin来源:m6米乐当前位置:主页 > 盆景知识 > 盆景养护 >
本文摘要:什么是因果报应,明确怎么说明妙莲法师---如果你种的是善因,就不会得善果;种恶因,就不会得恶果。有因而无果,那只是时间并未到而已。谚云:“善有善报,恶有恶报,若是不日报,时候未到。 ”大安法师---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即归属于生报或后日报。 一次,释迦牟尼佛对阿难说:“有人今世善行,到临命终时,他反而魔界到地狱;还有一种人,他今世造作了很多的恶业,但是死后却魔界到天上。”阿难尊者就不解读,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因确有?

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什么是因果报应,明确怎么说明妙莲法师---如果你种的是善因,就不会得善果;种恶因,就不会得恶果。有因而无果,那只是时间并未到而已。谚云:“善有善报,恶有恶报,若是不日报,时候未到。

”大安法师---因果报应有三种方式:现报,生报,后报。异熟果即归属于生报或后日报。

一次,释迦牟尼佛对阿难说:“有人今世善行,到临命终时,他反而魔界到地狱;还有一种人,他今世造作了很多的恶业,但是死后却魔界到天上。”阿难尊者就不解读,为什么恶人到天堂去了,善人到地狱里去了,原因确有?本性灾祸的原理怎么反映的?现在社会上一些人看见善人往往受罪、处境很差,恶人往往失势,就实在没因果报应。由于他就不坚信因果,由此回溯而不坚信净土法门。

这显然是坚信因果的瓶颈。俗语云:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”此话虽直白,道理却很显著。

回应坦率的问题,如果无法获得理论上完满的答案,因果的法则就被夺权了。夺权因果法则,本性不道德都没依据,大家就没理由要善行。佛法回应问题的答案:这在法相唯识宗中称作异熟果。就是你现在建的业,是在有所不同时空态中日报,即是异时异生而成熟期果报。

净土宗e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e9819331333365666161初祖慧远大师《三报论》谈到因果报应有三种方式:一、现报,二、生报,三、后报。异熟果即归属于生报或后日报。今世善行,死后坠下地狱是由于他今世行的贤还没成熟期,但他前世建的凶先成熟期了。他坠下地狱是他前世建的地狱因在今生成熟期了,他再行得下地狱的报。

但今世所善行,不会在以后时空态受报。今世造恶,杀后生到天堂去是由于他今世的凶还没成熟期,但他前世善因再行成熟期了,再行成熟期则再行受报。

造恶的人前世的贤先熟了,由这个善因生到天上。这一简单的格局,我们凡夫看不清楚,就不会对善有善报、恶有恶报的因果律回应相当大的猜测,只不过异熟果的情况在我们生命光阴的过程当中经常出现很多。

例如一个修行者人生了重病,那否指出他修行者没功夫,或者修行者没用?戒贤论师是古印度的高僧大德,但是他得了一种病,伤痛到要自杀身亡。他要自杀身亡时,感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他:你原本曾所作国王,杀死了很多众生,按你的杀业本来是要下地狱,由于你今生修行的成就,重报重不受,不受人间病苦的虐待,就把你下地狱的杀业给报掉,不是说道你修行者没功夫。而且告诉他:“三年之后,大唐国玄奘法师召来向你就学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来,渐渐祈祷业障,之后修行者,病慢慢好一起。

三年之后,果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师讲解戒贤论师生病的情况,由于觉得太苦,那位弟子都哭得说不下去。因果报应人生知道有因果报应吗?人知道不会有因果报应吗?因果报应知道不存在吗?就拿非常简单的酗酒和看黄来说闻吧,开始没啥,看不出来,但只不过有可能种下了下次下下次还不会之后的有可能,如果完全改为了,那就只壮烈牺牲一点点,影响只一点点。

之后的话就不会展现出出有内忽,害怕闻人,之后还不会经常出现心里开始阴郁,猜忌猜疑,再继续相当严重一些了的话不会经常出现身体给你提醒,比如这里痛那里疼,道表情僵硬,面色黯淡。接下来说一说中国讨厌整人的那些人,他们有可能赚钱并不多,也有可能过的不好,也有可能运气极差,这就是他们的因果,确实过的略为好点的并会在乎你的一个差评,说道到店内,有时候你缴专到的可能会是怕了的叟了的食物,你最近有可能给的都是赞誉啊,还是接到怕食物,那就是商家骑手可属能不如意,之前被差评或者付款啥的心里难过,说道到店内我个人指出美团比吃饱了么强劲百倍,吃饱了么多小多么斩的都能进驻,而且维护的是商家权益。说道多了点, 因果没那么非常简单。原本知道有因果报应啊!当然有,因果报应。

还卒,还卒业。不是不报时候为未到。所以有时候人就得喜爱。不要做到恶事。

有的人从了呃是是现时报。但是有的人做到了恶事是隔世报。所以上天对每个人都是公平的。

人知道不会有因果报应的吗?。

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